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中国佛教修持趋势：过去与未来------慧圣法师 中国佛教八宗：密宗、禅宗、净土宗、唯识宗、三论宗、华严宗、律宗、天台宗。 各宗特色：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空；传统华严修身律，义理组织天台宗。 一、密富：密宗是富有的 - 重「法会、仪轨、供养上师」- 有钱、有闲者修 二、禅贫：禅宗是清贫的 - 重「清贫思想」- 思想单纯，生活简单，忧道不忧贫 三、方便净：净土宗是方便的 - ...
慧圣法师
|佛学论文|因明|五明|
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为何说修持信心极为重要？（发贴人：霖雨）
一、有了信心便能断除疑惑，度脱生老病死的瀑流。信心犹如妙乐大城，安住信中犹如居于妙乐大城，身心安乐吉祥。
《宝炬陀罗尼经》说：信为一切修行的前导，...殊胜的宝藏与双足。信心如手，是摄持万善的根本。
《华严经》云：“信藏解脱门。”由于信心含藏一切功德，因此是最殊胜的宝藏。信心又如最殊胜的双足，能让人逐步趣向究竟的涅槃城。
《大智度论》云：“复以经中说...
佚名
|论坛精华|
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修持之道——人间佛教经证 心平何劳持戒，行直何用参禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。 ——《六祖坛经》—— 一、心平何劳持戒 一般人听到持戒，总是心生畏惧，觉得会给自己带来约束，其实持戒的人由于不侵犯别人，让自己得以获取真正的自由，像监狱里做奸犯科的人那一个不是因为犯了五戒而身陷囹圄。持戒最重要在摄心，如果我们能了悟生佛平等、凡圣不二、顺逆一如、事理无碍的道理，抱持一颗平等的慈悲心来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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很不容易，一般人都做不到，做不了主。经过正式修持的人，是可以做到的。做到了以后，要修转变梦，梦到水，把水变成花，你能不能做到？在梦中知道自己在做梦，这一步已经很难了。
有人喜欢修心养性，白天做人...。
这样的修持的菩萨，叫作单修三摩钵提，三摩钵提也有人翻译为三摩提，最简单的中文叫三昧，翻成中文叫正受，定慧等持之意。一边是定力，一边是慧力，智慧与妄念有别，智慧是圣道，妄念是凡夫道，智慧的...
南怀瑾教授 著
|圆觉经|菩萨行|
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浅谈末法时期的佛法修持 华藏 佛教传入中国，已有两千多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化、习俗影响佛教。对于佛教，每个人都有不同的见解。因此相信佛法的人，如不能正确的信仰，怎样真正的认识佛教，用正确的观点去修持和理解佛教中的教义是至关重要的。佛法所弘扬的教理是深奥的，最普遍的，如“人生是苦”、“出世间”、“一切皆空”等名词，这些都是佛陀所说，佛教重要的理论，一般人很少能正确的...
华藏
|佛学论文|因明|五明|
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拙著《向一二○岁挑战》（元气斋出版社）一书中，曾举中外长寿者为例加以印证。惟该书限于体例，未能详论。本文特将我国近代高僧虚云和尚事迹及其养生修持要诀，详加论述，以供参考。
贰、虚云和尚传略
...恢弘古风，农禅并重；八、护国护教，为法忘躯；九、启建法会，维护和平；十、福利社会，普度众生。
叁、虚云和尚的养生修持之道
虚云和尚生于改朝换代的乱世，凭其先天的禀赋及后天的修养，志大气刚，...
李焕明
|养生|虚云|健康|
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台密的主要修持仪轨（2）朱封鳌 等编
上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓忿怒拳，是以无名指、中指握大指，竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳，是左手...据称佛菩萨在说法、修持或集会时，按各种不同的场合、次位而选用。如一行《大日经疏·密印品》称：毗卢遮那佛当众说灌顶仪法后，告诉金刚手将宣说密印。于是入三昧，作三昧耶印，这时应当用虚心合掌；而圆仁《苏悉地羯...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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富足。另若有人致诚心持诵药师琉璃光如来本愿功德经，求长寿得长寿、求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。·初入药师法门要如何修持？ 初入药师法门，如同我们盖房子先要打地基、地基就如同一个人的根器，...血压、乃至血液循环不好，延续到骨头酸痛，这就是因果，也叫做业力。所以奉劝大家脾气不要太坏。·病者修持药师法门，除了诵经持咒以外，是否还要配合其他的善行？ 修持药师法门，除了经咒以外，最好还要加上点灯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415945737.html
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真知道理，具中观正见而修止观，有上述基础，再依本文的介绍修持“观音耳根圆通”法门，今生成就，当指日可待也。
发菩提心要义
“发菩提心”，即发...观世音菩萨修持方法及证悟过程（下）
◎宏 德
经 云：
“空觉极圆，空所空灭。”
“空”谓仍旧用功到“觉所觉&...
宏德
观世音|观音
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（延寿《宗镜录序》）。旨在以禅宗之“一心”，去摄取一切经教。延寿在“心宗”的立说过程中，虽也引华严、法相诸宗的说法，但处处表达了天台的修持思想。本文对此试作一番简要的阐析。 一、“一心”说与天台的...四十二字门配当菩萨修行之四十二阶位。认为荼门入诸法边竟处故，不终不生）。种觉顿圆，性修不二，理事平等。这乃是圆教的佛果。只有这样依次一心修持，才能入佛境界。 延寿还用天台的四教说解释六即，指出优劣。...
朱封鳌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485741432.html